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徽商

央视人文历史《天下徽商》

徽商曾称雄国内商界近400年,经营范围涉及盐、典、茶、木、粮食、丝绸、棉布、海外贸易等行业,足迹遍布全国各地,有的还走出了国门,对中国乃至世界的政治、经济、文化、教育、艺术、城市建设等诸多方面产生了广泛而深远的影响。五集大型电视纪录片《天下徽商》,是第一部全景式反映徽商、徽州和徽州文化的大型电视纪录片。本片以国际化的语言和叙事方式,通过典型人物、重大事件、具体故事和细节,还原历史上真实的徽商,在全球大背景下全面考察徽商的兴衰沉浮。

第一集主要内容: 在安徽南部、江西北部和浙江西部三省交界处,有一块东西长145公里、南北相距110公里、面积仅1.25万多平方公里的山区,便是历史上赫赫有名的徽州府。徽州,古称新都、新安,这里东有大鄣山之固,西有浙岭之塞,南有江滩之险,北有黄山之阨。(《天下徽商》 第一集 寄命于商)

第二集主要内容: 公元1790年,乾隆皇帝八十大寿,朝廷调集各地戏班进京献艺,四大徽班进京掀开了中国戏剧史的新篇,唱响了中国国粹京剧诞生的前奏。徽班,徽州人蓄养的家班,当年进京献演的徽班几乎清一色来自中国南方的一个繁华都市——扬州。(《天下徽商》 第二集 扬州明月)

第三集主要内容: 公元1883年,清光绪九年,这年的冬季似乎来得格外早。不过对上海人来说,比严寒更可怕的是,一场前所未有的金融风暴已经悄然而至,席卷全城。市面银根奇缺,商店关门歇业,钱庄接二连三地倒闭,人心惶惶,不可终日。(《天下徽商》 第三集 金字招牌)

第四集主要内容: 千百年来,徽州女人素以勤劳、坚贞、隐忍而闻名于世,那凄风冷雨中至今犹存的座座贞节牌坊似乎仍在无声地诉说着一段段辛酸而沉重的往事。那么,我们究竟应该如何来解读历史上的徽州女人呢?(《天下徽商》 第四集 徽州女人)

第五集主要内容: 河下,位于淮安市西北3华里的古运河之畔,迄今依然保持着明清时期的小镇风韵。河下是两淮盐业重镇,这里曾有22街、91巷,共11坊。当年,大批徽州盐商云集于此,高堂曲榭,第宅连云,素有“小扬州”之称。(《天下徽商》 第五集 往事如烟)

杜甫草堂

回味与反思,只为更好的前进

入一行,先别惦记着赚钱,先学着让自己值钱。没有哪个行业的钱是好赚的。

赚不到钱,赚知识;赚不到知识,赚经历;赚不到经历,赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。

让人迷茫的原因只有一个,那就是本该拼命的年纪,却想的太多,做的太少。

–褚时健

每当想到褚老的话时,都给我精神上很大的鼓舞,有的时候我自己真的是想太多,做的太少,现阶段逐渐改变,那不是我想要的生活。

回味

我最大的缺陷是持续沉睡在伤感的梦里,无休止的想着,曾经我们相处的时光、快乐的故事以及你的一个动作、一个微笑,无时无刻不印在我的脑海,我的心里,无法自拔,时刻想着,知道是病,依然如此。

反思

有病!得治。有时就在想,这是我想要的生活吗?我想要的生活究竟长什么模样?我对得起白发苍苍的父母吗?每一个问题都深深的烙在了我的心里,特别看着白发渐多的母亲,眼中多了一丝不忍与不安,不忍的是看着父母渐渐的老去,不安的是自己还没有建功立业,有的时候,真是想的太多,做的太少。我想要的生活:财务自由+安居乐业

突然想到主席的一句话:我们都是追梦人,我们都在努力奔跑,我何尝又不是呢,撸起袖子加油干!

刻苦专研,不断进步

刻苦专研,不断进步

逆水行舟,不进则退

很多时候,我们以为我们学的很好,可实际上却与真实要求相差甚远,往往在这个过程中我们迷失自我,怯步不前,既没有锁定发展目标,又没有向着既定方向前行,很多时候仅是浪费青春年华,然而,弥补自身不足只有通过学习来提升,甚至要明白逆水行舟,不进则退的道理,只有不断的提升自己,才能在以后的道路上大展拳脚,伸展抱负。

卧薪尝胆,悬梁刺股

古人有卧薪尝胆,悬梁刺股,我们有大胆尝试,勇往直前,从古至今,那些刻苦专研不断进步的人均走上了阳光大道,而止步不前坐吃山空的人走向了灭亡。人生就是一次大片,片中每一场景与人物均由自己创造,只有拼出来的精彩,没有等出来的辉煌。

永远用心平气和的心态对父母说话

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

                                                                                        唐·盂郊《游子吟》

永远用心平气和的心态对父母说话

父母者,辛劳半身,为儿女付出所有,不要求回报,只要求子女过的更好!父母是最可爱的人,然而可爱的人为我们付出的时候,却得不到我们的些许赞赏,往往是扫兴而归,心智的不成熟给父母造就了太多的痛苦,可是父母却从未表现出一丝的不愉之情,即使是这样依然微笑面对细心呵护,在父母的眼中,我们都是“孩子”。

父母为了子女,可以放下一切,从无半点怨言,然而做为子女的我们,是否深刻的体会到父母的辛苦???我们又做了什么,往往是惹父母生气,从未站在父母的立场为他们思考,真的值得我深刻的反思:父母已不在年轻,请心平气和的对父母说话,孝顺自己的父母,珍惜父母,感谢父母!

熊猫基地

孝道标准

 广积德,日行善。勤修身,仁智伴。严律己,品行赞。讲礼孝,人格现。尚志义,达心愿。守诚信,名誉建。真善美,树观念。传文明,人人羡!

常念父母 不忘祖先 永怀祖德
子承父业 继良修正 永续发展
幼时谦学 壮年立业 晚年传经
慈育儿女 言传身教 量材引领
侍奉父母 奉祀祖先 让祖光彩
言行顺法 效忠组织 恒顺长者
建功立业 让父自信 让母自尊
慈悲博爱 以身作则 因势利导
贫而自立 为而不争 富而不溢
高而不傲 谦恭让人 礼信亲民
让祖勿羞 让父勿耻 让母勿忧
敬畏天地 敬畏生命 一生中正

孝道中的行为准则,很多值得我们学习借鉴,传承中华传统美德,弘扬中华孝道文化,从我做起

杜甫草堂

人生数问之感悟人生

最困难的事有人问古希腊哲学家泰勒斯:“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说:“认识你自己。”认识自己难,认识自己的不足更难。

贵重的财物毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次,当普里埃耶城遭到围攻时,居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃,只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时,他回答说:“因为我的一切都在我的身上。”是的,还有比生命更宝贵的吗?

安全的船有人问古希腊思想家阿那哈斯:“什么样的船最安全?”阿那哈斯说:“那些离开了大海的船。”不走路,才不会摔倒;不航行,才没有危险。但船离开了大海,也就没有了存在的价值。

永远的道德有人问雅典的执政官梭伦:“为什么作恶的人往往富裕,而善良的人却往往贫穷?”梭伦回答:“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远的,而财富每天都在更换主人。”靠作恶致富的人,内心肯定会非常空虚,而且富裕也绝不会长久。

理想的家居有人问古希腊的庇塔乌斯:“最理想的家是什么样子?”庇塔乌斯回答:“既没有什么奢侈品,也不缺少必需品。”奢侈品是给别人看的,必需品是给自己用的。打肿脸充胖子的人,永远也成不了“胖子”。

健康的意义有人问古希腊哲学家赫拉克利特身体健康的重要程度,赫拉克利特说:“如果没有健康,智慧就无法表露,文化就无法施展,力量就无法战斗,知识就无法利用。”生命因健康而绽放。有了健康,才有一切。

不同的城市有人问柏拉图:“一个贫穷的国家为什么也有富人?”柏拉图回答:“如果你把一个国家当做一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市,即富人的城市和穷人的城市。”而且到任何时候,穷人都会多于富人。所以城市的领导者在作决策的时候,一定要首先想到穷人。

活着的意义一个满脸愁苦的病人问古希腊智者安提丰:“活着到底有什么意义?”安提丰说:“我至今也没有弄清楚,所以我要活下去。”活着就是为了追求,为了探讨,为了知道自己还不知道的事情。也许,这就是活着的意义吧。

吃饭的区别有人问大哲学家亚里士多德:“你和平庸的人有什么不同的地方?”亚里士多德回答:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。”庸人享口福之乐,哲人享智慧之乐;庸人享物质之乐,哲人享精神之乐。

道歉的好处有人问政治家塞涅卡:“道歉有什么好处?”塞涅卡回答:“道歉既不伤害道歉者,也不伤害接受道歉的人。”道歉是一种美德,不仅能化解矛盾,而且会给自己及对方带来轻松和快乐。

杜甫草堂

人生态度,决定人生高度

有位哲学家带弟子们出行。

途中,他问弟子:“有一种东西,跑得比光速还快,瞬间能穿越银河系,到达遥远的地方……这是什么?”

弟子们争着回答:“是思想!”

哲学家微笑着点点头,继续说:“那么,有另外一种东西,跑得比乌龟慢,当春花怒放时,它还停留在冬天;当头发雪白时,它仍然是个小孩子的模样,那又是什么?”

弟子们不知如何回答。

“还有,不前进也不后退,没出生也不死亡,始终漂浮在一个定点。谁能告诉我,这又是什么?”

弟子们更加茫然。

“答案都是思想!它们是思想的三种表现,换个角度来看,也可以比喻成三种人生。”

望着聚精会神的弟子们,哲学家解释说:

“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游,对明天永远充满希望和信心时,这种人的心灵就不受时空限制,他就好比一支射出去的箭,总有一天会超越光速,驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面,捡拾他人丢弃的东西,这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时,他的命运是冰封的,没有任何机会来敲门,不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人,像水母的空壳漂浮于海中,不存在于现实世界,也不在梦境里……”

弟子们大悟。

播种怎样的人生态度,将收获怎样的生命高度和深度。

人的一生中,要紧处只有几步,如何使自己的生命更有意义,态度至关重要。

春熙路

镜子的哲理故事

认识别人容易,认识自己难,其实也不尽然。我们对自己的认识其实在一定程度上来自对别人的认识。

有人做过实验,拿出一个人的相片,告诉第一组受试者:这个人是一名罪犯。然后要求写出对这个人的评价。结果,第一组受试者列出“凶狠”、“残暴”、“无耻”等消极词汇。相反,用同样的相片,告诉第二组受试者,说这个人是一名警察,要求他们写出对这个人长像的评价。他们却写出了“勇敢”、“无私”、“正直”、“坚强”等积极词汇。

为什么同一个人,却得到两种截然不同的评价呢?别人即是自己的镜子,当我们认为别人怎么样时,实际上,我们自己也就怎么样。

唐代高僧慧海禅师,去参拜马祖。马祖问他:“你从什么地方来?”慧海答道:“从越州大云寺来。”

“来我这里干什么事儿?”

“来求佛法。”

“我这里空无一物,求什么佛法?你自家拥有宝藏,却不理会,跑来这里做什么?”

佛法不是来自外界,其实就在自己内心。同样,一个或善或恶的念头,其实也非外界加入,也是来自我们内心。

一次,苏东坡问佛印:“你看我像什么?”佛印答:“一尊佛。”苏东坡说:“我看你却像一坨屎。”佛印默然。但是,苏东坡小妹却说:“佛由心生。佛印心中有佛,故所看之物皆佛;哥哥心中有屎,故所看之物皆屎。”

别人是我们的镜子,照出了我们心中的阳光明媚或者阴雨霏霏。

九眼桥

鱼有佛性

鱼有佛性

有人问寺院大师,为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰:世间最勤快的生物莫过于鱼,从不合目,终日游动。如此勤奋还需敲打,何况人乎?原来名为敲鱼,实为敲人。

又听说鱼的记忆力只有7秒,所以快乐稍纵即逝,烦恼也是蜻蜓点水;所以无所谓露喜,也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢?

鱼在水中游摆,既不是追逐什么快乐,也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游,不追念前世甘苦,也不奢求来世幸福。正是菩提本无树,何处惹尘埃?纤尘不曾落过,杂念更是不曾滋生。

鱼从不考虑人如何看待它们,也从不考虑明日的是非祸福,它们只是终日四处游动,有吃的便吃,没有便继续游。就如云游的和尚,缘起随缘,缘未到亦不强求。

鱼甘做木鱼请佛终日敲打,警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间,只是我们不曾理会罢了。

鱼的思考

鱼是否曾经或正在思考过?然而我们不是鱼,又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白:汝不是鱼,焉知鱼的快乐;而汝不是我,焉知吾不知鱼的快乐。

我把我心化在水里,与鱼共舞。

亘古至今,似乎没有哪种生物能久远过鱼,也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史长河的冲刷,渐渐销声匿迹,唯有这鱼从河里游到江里,从江里游到海里,又从海里游到陆地上,也终成了两栖动物。

为何鱼的生命力如此恒久?它的祖先有没有告诉过它如何生存,如何与人相处。我们没有思考过,不代表鱼也没有思考过。

也许从古游到今的鱼的确没有任何思考,可正因为退却了矫情的思考,没有了思考就成了高层次的思考。所以所有江河湖海、浅水深海,只要有水的地方,大鱼小鱼比比皆是。

鱼的智慧

据说即使是庄稼地里,一旦水多成涝,日子稍久,那田间就会有鱼苗跃动,而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽,遇水就得以重生。

这便是智慧,不求安居乐业,唯有随遇而安。众多生物,霸道如恐龙不可一世,珍稀若袋狼种种。稀有的濒危了,珍贵的灭绝了。唯有鱼,个个看来呆头呆脑,只要有水便成。除此之外什么也不挑剔,而恰巧水占了我们星球的70%。浅水就是浅水鱼,深海就是深海鱼,淡水就是淡水鱼,即使见不到阳光的地下水里也有石鱼自在地徜徉。于是,鱼成了世界上种类最多、数目最多的生物

你把鱼养在鱼缸里,它自由自在地游,不会抗议空间有限;你把鱼放在水族馆里,它也不嫌吵,翻来游去,自得其乐;你把鱼养在水库里,它乐在其中,偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。

成为案板肉时,它也许会挣扎。但正因为不断被伤害,它们的繁殖能力也最强。

鱼不择水而生,而是遇水则游。

鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿,自己遨游的世界才更宽阔。

将来的你一定会感激现在拼命的自己

14个字品味学习一生

1、道歉

并不意味着你是错的,它只是意味着,你更珍惜你们之间的关系;

2、专一

不是一辈子只喜欢一个人,是喜欢一个人的时候一心一意;

3、高雅

不是名牌装扮出来的,是一个综合素质的体现;

4、气质

不是地位随之而有的,是胸怀的外衣;

5、魅力

不是权财堆砌出来的,是才智的内涵;

6、淡定

不是表面伪装出来的,是阅历的沉淀;

7、原谅

有时候,我们愿意原谅一个人,并不是真的愿意原谅他,而是不愿意失去他。
评述:简单却蕴含深刻哲理,谨以此时刻提醒自己,立即改变,追随追梦之心,您将永不掉队!